выписки в тойрэ после черного чая с вкусом манго

И Хули посмотрела на меня чуть насмешливо.

- А как ты думаешь, - спросила она, - действительно тенденция к отрицанию объективной реальности имеет в своей основе сексуальную депривацию?

- А? - растерялась я.

- Проще говоря, согласна ли ты, что мир считают иллюзией те, у кого проблемы с сексом? - повторила она тоном доброй теледикторши.

С этим взглядом на мир я часто сталкивалась в “Национале”. Дескать, только сексуально закомплексованные лузеры прячутся от живительного шума рынка в мистику и обскурантизм. Особенно забавно бывало слышать это от клиента, елозящего в одиночестве по кровати: если вдуматься, то же самое происходило с бедняжкой и все остальное время, только вместо лисьего хвоста его морочила Financial Times, а одиночество было не относительным, как в моем обществе, а абсолютным. Но услышать такое от сестрички... Вот что делает с нами общество потребления.

- Все наоборот, - сказала я. - На самом деле именно тенденция увязывать духовные поиски с сексуальными проблемами основана на фрустрации анального вектора либидо.

- Как это? - подняла брови сестричка И.

- А так. Тем, кто это говорит, следует сделать то, что им всегда тайно хотелось - трахнуть себя в задницу.

- Зачем?

- Когда они займутся тем, в чем они понимают, они перестанут рассуждать о том, чего не понимают. У свиньи так устроена шея, что она не может смотреть в небо. Но из этого вовсе не следует, что небо - сексуальный невроз.

(no subject)

не отставая от интеллектуальной элиты ЖЖ и прочих республик СНГ читаю Священную Книгу Оборотня

Пелевин таки стал русским Уэльбеком и кажется тут же его перерос

так же как и у Мишеля сюжет часто поддерживается лишь для того что бы подобраться к памфлету,мини резюме,метая метафоры в огороды "ментальностей",женской ,русской,западной,восточной,нанизывая коньюктуру всякой действительности на изначальный свой антагонизм,но в отличии от уэльбека он не почивает на лаврах интоксикации редукционизмом,а будто сам для себя,от главы до главы пытается отыскать лазейку сквозь которую можно ускользнуть от всего этого ,стать трикстером,не совсем живым,но и не очень мертвым,раз пробраться к будде уже невозможно,тот тоже стал -упаковкой ,потребительской метафизикой от аллана уотса,остается антропроморфизм,так как к чему бы не прикоснулся человек -все становится надкусанным и теряет подлинность,стать животным,положить на все с хвостом,-не прикасаться ни к чему,не иметь отношения ни к тому ни к этому,но не умирать,ни одно из существующих положений не становится приемлемым ,кажется пелевин не упивается своей проницательностью как уэльбек ,его не устраивает собственный сарказм как перманентное состояние,он лишь временная эпоха ,диагностика собственных возможностей побега