выписки после тарелки гречневой каши

Необходимость с ее причинным и предметным принуждением воплощает здесь для нас — мягко, но неумолимо сверхъестественный порядок. Естественнонаучное представление о мире, если понимать его правильно, не может быть оторвано от истинной веры. БОГ соткал эту вселенную из вытекающих одна и, другой причин; полагать, что в этой ткани есть прорехи, как если бы БОГ был не в состоянии достичь своих целей, не допуская ошибок, означало бы грешить против БОГА. Если допускать существование таких прорех — или постулируемую Планком дискретность — то нельзя не возмущаться тем, что БОГ ничего не делает , чтобы оградить невинных от несчастья. На самом же деле БОГ просто предоставил свое творение во власть необходимости, отказавшись от всякого вмешательства, скажем, через так называемое чудо. События, которые называют чудом, согласуются с естественнонаучным представлением о мире, если признать в качестве постулата, что достаточно продвинутое знание могло бы дать им объяснение. Такой постулат не отвергает принадлежности подобных событий к сверхъестественному




В уже упоминавшейся статье Главное условие, при котором труд не является рабским говорится: Образ креста, который в гимне Страстной пятницы сравнивается с весами, мог бы стать неисчерпаемым источником вдохновения для тех, кто таскает грузы, орудует рычагами и к вечеру устает от силы тяжести вещей. На весах большой груз, находящийся вблизи точки опоры, может быть приподнят малым грузом, если тот находится на большом расстоянии от нее . Тело Христово было лишь малым грузом, но благодаря расстоянию, между небом и землей оно уравновесило вселенную. Совсем по-другому и все же достаточно сходно, чтобы служить аллегорией, каждый, кто работает, поднимает тяжести и орудует рычагами, должен своим слабым телом создавать противовес вселенной.
Вспомним, что физический труд является компенсацией, искуплением первородного греха. Поскольку труд упраздняет «ego» (лат, «я >} он может служить символом совершенной добродетели. Труд, выполняемый без стимулов с полным совершенством, в качестве каждодневной жертвы, которая, правда, так или иначе адресована БОГУ, возможно, является одной из форм святости. Католическая религия обладает достаточной силой влияния, чтобы превратить труд в духовное упражнение, но для этого необходимо сперва при знать, что труд есть страдание.