Я знаю, что заключения, к которым приводит это
сочинение, будут названы крайне нерелигиозными; но тот, кто клеймит их,
обязан доказать, что безбожнее объяснять начало человека как отдельного вида
происхождением от какой-нибудь низшей формы путем изменений и естественного
отбора, нежели объяснять рождение отдельного неделимого посредством законов
обыкновенного воспроизведения. Рождение как вида, так и неделимого одинаково
составляет часть того ряда последовательных явлений, которые наш ум
отказывается признать за результат слепой случайности
Ч. ДарВин. Собр.
соч. Т. 2. СПб., 1896. С. 416.
сочинение, будут названы крайне нерелигиозными; но тот, кто клеймит их,
обязан доказать, что безбожнее объяснять начало человека как отдельного вида
происхождением от какой-нибудь низшей формы путем изменений и естественного
отбора, нежели объяснять рождение отдельного неделимого посредством законов
обыкновенного воспроизведения. Рождение как вида, так и неделимого одинаково
составляет часть того ряда последовательных явлений, которые наш ум
отказывается признать за результат слепой случайности
Ч. ДарВин. Собр.
соч. Т. 2. СПб., 1896. С. 416.