чтение в тойре после мытья посуды
Oct. 8th, 2004 12:27 amТолько последний текст произносится женщиной и женщин упоминает. В этой песне Алиса, некогда субъект, полностью становится объектом или abjectом, ставится на место, ибо “сотни голосов” описывают ее самой себе. Как зеркало отражает зеркало, она выучивает свое собственное место в мире – так и я, как читатель “Алисы” и, следовательно, как Алиса, выучиваю свое
В соответствии с платоновской моделью порождения, только отец и его ребенок, его сын, обладают способностью к воспроизводству. Если рассматривать язык как миметический, языком обладают только мужчины.
Но что если языку не обязательно быть миметическим?
Я ищу тело, мое тело, которое существует вне рамок патриархальных определений. Что, конечно, невозможно.
Но кого все еще интересует возможное? Вместе с Алисой я подозреваю, что тело, как рассуждает Батлер, может не быть эквивалентно материальности, что мое тело может быть глубоко связано с, а то и просто быть, языком.
В соответствии с платоновской моделью порождения, только отец и его ребенок, его сын, обладают способностью к воспроизводству. Если рассматривать язык как миметический, языком обладают только мужчины.
Но что если языку не обязательно быть миметическим?
Я ищу тело, мое тело, которое существует вне рамок патриархальных определений. Что, конечно, невозможно.
Но кого все еще интересует возможное? Вместе с Алисой я подозреваю, что тело, как рассуждает Батлер, может не быть эквивалентно материальности, что мое тело может быть глубоко связано с, а то и просто быть, языком.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}